Tuesday, June 06, 2017

Sihat sebelum sakit







"Melaksanakan kerja tidak cukup dengan semangat tetapi perlukan kekuatan dalaman. Apabila tahap kesihatan mula berkurangan, kekuatan fizikal dan kekuatan jiwa amat berbeza. Kesakitan jiwa lebih ketara kerana ia tidak nampak".

Inilah luahan hati seorang rakan saya selepas mengalami serangan angin ahmar pada awal tahun ini.

Beliau merupakan seorang usahawan yang aktif, kerap memberi pandangan dan mengambil berat perkembangan rakan-rakan yang lain. Namun, kehidupannya mula berubah selepas terlantar di hospital.

Keadaannya lebih serius apabila tidak dapat mengingati nama rakan-rakannya. Berat badannya juga sudah turun dan langkah kaki semakin perlahan. Suatu ketika dulu beliau suka bertanya khabar dan berjenaka untuk menghidupakan suasana perbincangan, namun keadaannya sudah berubah.

Dalam hidup kita, usia yang meningkat saban tahun perlukan perhatian yang lebih banyak terhadap keadaan kesihatan. Ketika usia mencecah 40 tahun, di sinilah bermulanya era pelbagai jenis penyakit.

Jika masa mudanya dipenuhi dengan aktiviti kecergasan, keadaan kesihatan mungkin lebih baik apabila melangkah usia 40-an. Jika sebaliknya, mungkin berulang-alik ke hospital.

Amat penting bagi mereka yang berumur 40 tahun ke atas membuat pemeriksaan menyeluruh ke atas keadaan jantung, buah pinggang, hati dan darah. Penyakit yang berkait dengan jantung kerap kali menyebabkan ramai orang mati tiba-tiba. Jantung yang sihat perlukan penjagaan yang menyeluruh dari segi pemakanan, aktiviti fizikal dan kesihatan mental yang baik.

Menjaga kesihatan bermula dengan kesedaran untuk hidup lebih lama dan bebas daripada penyakit kronik. Melibatkan diri dalam mana-mana aktiviti sukan dapat mengekalkan tahap kecergasan jika dilakukan secara tetap dan berkala.

Katakan permainan yang menarik adalah badminton. Jika dilakukan secara tetap seminggu tiga kali, tahap kecergasan diri akan kekal sehingga usia mencecah 50 tahun.

Kesihatan yang baik dapat dilihat apabila bermain badminton dalam tempoh yang lama, tidak tercungap-cungap semasa bermain set pertama dan berupaya memukul bulu tangkis dengan kemas dan berkesan.

Tidak syak lagi, memiliki kesihatan yang baik adalah emas kehidupan. Marilah kita tingkatkan azam dan tekad untuk mengekalkan tahap kecergasan diri dan bebas daripada penyakit kronik. Teruskan usaha dan pelaburan dalam meningkatkan kesedaran diri untuk memiliki sebuah kehidupan yang sejahtera dan selesa.

Kesihatan yang baik bermula dari diri kita sendiri.


Sunday, June 04, 2017

36 vs 1







Kematian kadet laut di Universiti Pertahanan Nasional Malaysia (UPNM), Zulfarhan Osman Zulkarnain yang juga pelajar tahun akhir menimbulkan pelbagai andaian terhadap tahap keselamatan pelajar di universiti.

Penderaan yang berlaku akibat kehilangan komputer riba tidak seharusnya menyebabkan kematian kerana masih ada kaedah lain untuk menyelesaikan isu berkenaan.

Laporan media menyebut Zulfarhan telah didera secara ganas dengan seterika menyebabkan 80 peratus kulit badannya melecur atau cedera. Kita tidak dapat bayangkan bagaimana 36 pelajar tergamak mendera mangsa. Jumlah suspek yang ramai ini menggambbarkan betapa kehilangan komputer riba tersebut sangat serius.

Sebagai sebuah institusi pengajian tinggi, imej UPNM telah berubah. Sebelum ini kita berbangga dengan kewujudan institusi itu sebagai tempat melatih pelajar dalam pelbagai disiplin ilmu dan ketenteraan, kematian Zulfarhan membuatkan kita berfikir tentang tahap disiplin pelajar, kaedah universiti menyelesaikan kes pelajar dan fungsi bahagian keselamatan dalam memantau aktiviti pelajar.

Kita pernah digemparkan dengan beberapa insiden penderaan di sekolah menengah. Sekitar tahun 1990-an dulu, seorang pelajar sekolah teknik di Kuala Lumpur juga meninggal dunia kerana didera oleh rakan-rakan sekolah menyebabkan Kementerian Pendidikan Malaysia ketika itu membuat rombakan besar-besaran terhadap disiplin pelajar sekolah. Kes yang sama berlaku di sebuah sekolah agama di Negeri Sembilan.

Kes dera atau buli yang berlaku dan ada penglibatan pihak polis menyebabkan suspek dihukum sepadan dengan perbuatan mereka.

Pihak yang paling tertekan dalam kes kematian Zulfarhan adalah keluarganya sendiri. Ibu bapanya tertanya-tanya apakah yang berlaku dan mengambil masa yang panjang untuk melupai kisah anak mereka.

Rakan-rakan juga terkesan dengan kematian Zulfarhan. Tidak ada lagi gurau dan tawa.

Bilangan suspek yang terkait dalam kes ini sangat ramai. Kita yakin pihak polis dapat melaksanakan proses soal siasat dengan adil dan profesional untuk mencari punca dan dalang utama yang mendera mangsa.

Pendera yang tidak berhati perut wajar dibawa ke muka pengadilan dan dihukum. Kita tidak mahu lebih ramai pelajar yang menjadi mangsa atau pelajar yang takut bertindak sendirian kerana tertekan. UPNM juga wajar memberi kerjasama dalam siasatan ini supaya langkah-langkah penambahbaikan terhadap pemantauan pelajar dapat diperkemaskan.

Universiti adalah tempat idaman setiap pelajar untuk menjejakkan kaki mereka. Pendidikan pula menjadi ruang untuk mereka mengubah kehidupan keluarga. Jika peluang belajar di universiti tidak berakhir dengan graduasi, masa hadapan pelajar berada dalam kekaburan.

Saturday, June 03, 2017

Pembangunan sukan paralimpik di Malaysia








Pengulas: Shafina Ifia Yusof


Berdasarkan artikel yang ditulis oleh Jay Fresley John di sinisalah satu kebaikan sukan paralimpik di Malaysia ialah mmberi peluang kepada orang kurang upaya (OKU) untuk menonjolkan bakat dalam sukan.

Hal ini kerana, kebanyakan OKU tidak diberi peluang untuk mempersembahkan bakat mereka kerana orang ramai menganggap mereka adalah golongan yang tidak mampu menguruskan diri dan tidak mempunyai bakat.

Namun, kekurangan jurulatih bertauliah untuk atlet paralimpik juga merupakan satu cabaran bagi mereka kerana tidak mendapat latihan yang cukup dan teratur sebelum menyertai sesuatu kejohanan sukan. Jadi, adalah cabaran bagi para atlet paralimpik untuk berlatih dengan cukup walaupun kekurangan jurulatih.

Setelah menelaah kemaslahatan dan implikasi sukan paralimpik di Malaysia ini, saya bersetuju supaya sukan paralimpik terus diadakan kerana kepentingannya lebih baik daripada keburukan.

Salah satu kebaikannya ialah dapat memupuk semangat kewarganegaraan kerana atletnya terdiri daripada pelbagai bangsa.

Selain itu, keyakinan diri dalam kalangan atlet OKU dapat ditingkatkan kerana mereeka akan merasakan diri mereka bermakna dan istimewa. Seterusnya, pendidikan secara percuma kepada OKU yang terlibat dalam sukan juga diberikan sebagai tanda penghargaan.

Kesimpulanya, atlet paralimpik juga mampu mencapai kejayaan dalam sukan walaupun tidak sempurna fizikal malah lebih berjaya daripada atlet-atlet normal yang lain. Hal ini membuktikan bahawa atlet paralimpik juga mampu mengangkat dan mengaharumkan nama negara dalam bidang sukan di peringkat antarabangsa.

Oleh itu, kerajaan wajar memberikan peruntukan kewangan untuk membangunkan lagi industri sukan bagi golongan OKU.

Selain itu, Majlis Paralimpik Malaysia juga harus meningkatkan usaha untuk menarik minat golongan OKU melibatkan diri dalam sukan serta membuka ruang dan peluang yang luas untuk golongan ini mengasah bakat mereka dalam bidang sukan.

Sementara itu, atlet paralimpik juga harus mempunyai semangat dan keyakinan diri yang tinggi untuk menangkis pandangan negatif masyarakat terhadap mereka. Akhir sekali, banyak lagi usaha yang boleh dilakukan untuk membangunkan sukan golongan OKU di negara ini. Usaha-usaha yang telah dilakukan sebelum ini hendaklah diteruskan untuk kesinambungan usaha yang bakal dilakukan.

Masyarakat juga harus sedar dan peka terhadap kemampuan dan bakat yang dimiliki oleh golongan OKU serta tidak memandang rendah kebolehan mereka sebaliknya memberikan sokongan, galakan dan bantuan untuk membaiki kehidupan mereka.

Friday, June 02, 2017

Institusi politik dan sistem pemerintahan Islam







Pengulas: Muhammad Aiman Hakim Khaizuran


Pada pandangan saya, artikel sangat menarik kerana kita dapat menyentuh mengenai salasilah bagaimana institusi politik dan sistem pemerintahan Islam dibentuk.

Sebelum itu, saya akan terangkan bagaimana asas pemerintahan Islam dibentuk.

Sistem ini dibentuk melalui Institusi khilafah. Ia membawa maksud pemerintahan dan pentadbiran yang menggantikan Rasulullah saw dalam melaksanakan tanggungjawab agama, menyeru kepada kebaikan dan melaksanakan syariah yang diperintahkan oleh Allah swt. Orang yang menduduki institusi ini dipanggil khalifah yang bermaksud pengganti.

Saya setuju dengan artikel ini kerana dengan adanya sistem sebegini, keadaan politik negara dan pemerintahan sesebuah negara akan terjamin dan kekal harmoni. Malah, unsur tersebut berdasarkan al-quran dan sunnah yang mengajar kita bagaimana untuk hidup di atas muka bumi.

Ia juga turut meletakkan agama sebagai tunjang bagi semua perkara sebelum meneruskan sesuatu perkara. Contoh, kita dapat lihat, kerajaan Islam suatu ketika dahulu pernah mempengaruhi dunia.

Cadangan saya untuk mengekalkan sistem pemerintahan ini dengan meningkatkan ketinggian nilai rohani dan akhlak mulia dalam diri pemimpin negara.

Keunggulan kerohanian nilai rohani dan akhlak dapat mengembalikan kehormatan umat Islam. Malah, dapat mengembalikan semangat memajukan disiplin ilmu dan mendominasi tamadun dunia.

Seterusnya, pemimpin perlu meletakkan agama sebagai asas kenegaraan. Antaranya dengan mewujudkan kesatuan ummah, menghapuskan permusuhan dan menghidupkan semangat kerukunan dalam masyarakat.


Thursday, June 01, 2017

Perpaduan kaum membentuk keharmonian negara







Pengulas: Mohamad Ikhmal Zulkifli


Malaysia merupakan sebuah negara yang begitu unik kerana terdiri daripada pelbagai kaum dan etnik seperti kaum Melayu,Cina dan India.Gabungan tiga kaum terbesar ini dapat menjadikan Malaysia sebuah negara yang bertoleransi dan bersatu padu dalam pembinaan negara maju.

Namun begitu, terdapat pelbagai kesan positif dan kesan negatif berdasarkan perpaduan dalam keharmoniaan negara kita.

Antara kesan positifnya ialah masyarakat dapat hidup dalam keadaan aman dan damai. Keadaan yang aman dan damai ini membolehkan aktiviti harian berjalan dengan lebih lancar dan teratur daripada permusuhan antara kaum.

Selain itu, pihak kerajaan dapat memajukan sektor pelancongan negara. Hal ini kerana negara yang bersatu padu dapat menarik minat lebih ramai pelancong asing untuk datang ke Malaysia.

Seterusnya, perpaduan kaum juga dapat menaikkan nama dan imej negara di mata dunia.Hal ni dapat membuktikan bahawa pemimpin Malaysia dapat memerintah rakyatdengan lebih baik.

Seterusnya, antara kesan negatifnya pula ialah masyarakat akan saling bermusuhan antara satu sama lain.Hal ini kerana kesilapan dan persalahfahaman yang kecil akan semakin berleluasa jika tidak diberhentikan dengan lebih awal.

Dalam masa yang sama, jurang sosial antara kaum juga akan mempengaruhi masyarakat untuk saling berpecah-belah.Perkara ini turut menjejaskan hubungan baik kaum-kaum yang rapat untuk bersatupadu bagi mewujudkan sebuah masyarakat yang harmoni.

Di samping itu, perkembangan negara akan semakin merosot dari semasa ke semasa. Akhirnya, pelancong asing juga dapat menilai rakyat Malaysia mengenai pergaulan antara kaum sama ada lebih mesra ataupun sebaliknya.

Secara dasarnya saya bersetuju mengenai tajuk artikel di atas.Hal ini kerana dengan adanya pergaulan dan permuafakat yang mantap dapat mengukuhkan hubungan masyarakat yang berbilang kaum.

Selain itu, kerjasama antara kaum juga dapat menaikkan dan memajukan nama negara di seantero dunia.Hal ini dapat memberikan contoh kepada negara luar untuk mencontohi dan mengamalkan batas pergaulan sesama masyarakat. Secara tidak langsung, mereka akan menjadikan Malaysia sebagai satu contoh bagi mewujudkan perpaduan di antara masyarakat.

Di samping itu, dengan adanya gabungan tiga kaum d Malaysia turut dapat memajukan bidang politik di negara ini. Keadaan mampu mengukuhkan hubungan diplomatik bersama negara-negara serantau yang lain. Oleh itu, permuafakatan antara kaum amat penting bagi menjamin kesejahteraan negara.



Monday, May 29, 2017

Republik Sungai Golok







Penulis: Isma Ae Mohamad
Tahun: 2016
Penerbit: DuBook Press Sdn Bhd, Bandar Baru Bangi, Selangor, Malaysia.
Muka Surat: 328

Isma Ae Mohamad seorang rakyat Thailand, lahir di Muang Pattani, di selatan negara itu. Walau bagaimanapun sebahagian besar zaman remajanya dihabiskan di Kelantan, Malaysia. Hari ini beliau membahagikan masa berulang-alik antara Kelantan dan Bangkok. 

Buku ini umpama cerpen pendek yang diceritakan dalam situasi sebenar. Sebagai orang Islam, orang Pattani dan orang Thai, sukar bagi Ramlee untuk membuat keputusan yang mana satu.

Pengalaman sebagai penghuni tanpa izin di Sungai Golok memberikan perspektif tersendiri kepada Isma Ae untuk berkongsi pengalaman hidup. Seperti gambar pasport pada kulit buku ini, kisah-kisah yang dikongsikan ini membuka mata kita seluas-luasnya untuk melihat bagaimana kehidupan rakyat di sempadan.

Namun, apakah mereka punya identiti sendiri?

Buku ini bakal memberikan jawapan kepada persoalan hidup yang sering kali menjadi pertanyaan dalam dada orang Islam, orang Pattani dan orang Thai ini.


Saturday, May 27, 2017

10 aktiviti Ramadhan








Kehadiran ramadhan pada tahun ini amat bermakna kepada orang-ornag beriman. Peluang melakukan pelbagai aktiviti yang menambah pahala boleh dikatakan wujud setiap masa. Bermula dari waktu sahur hingga berbuka dan berterawih, pahala kebaikan itu sentiasa ada asalkan kita melakukannya secara berterusan walaupun sedikit.

Berikut sepuluh aktiviti yang dapat dilaksanakan secara berterusan biar pun sedikit dengan harapan pahalanya dapat diperoleh.

Pertama, membaca al-quran. Saya berpendapat membaca al-quran boleh dilakukan pada bila-bila masa tetapi harus ada disiplin. Contohnya, peluang mengkhatam al-quran amat luas terbentang pada bulan ini jika kita dapat menyusun jadual pembacaan. Jika kita ingin menghabiskan 30 juzuk al-quran sepanjang bulan ramadhan, lebih baik kita membaca lima muka surat setiap kali selepas solat fardhu. Jika terlepas, ia perlu digandakan kepada sepuluh muka surat.

Kedua, banyak berdoa. Doa adalah otak ibadah. Lebih baik kita berdoa untuk kebaikan hidup di dunia dan akhirat dengan memberi keutamaan kepada harapan supaya Allah menerima amalan kita dan menjauhi azab kubur. Kita menambah baik adab dan tertib berdoa di samping terus berdoa dalam solat-solat malam yang kita lakukan. Sekiranya kita mempunyai hajat khusus, berdoalah dengan sepenuh hati.

Ketiga, bersahur di hujung waktu atau melewat-lewatkan sahur. Kekuatan berpuasa sepanjang hari terletak pada jumlah makanan yang ada di dalam tubuh badan kita. Kebaikan melewatkan sahur antaranya adalah memberi lebih tenaga untuk bergerak sepanjang hari. Amalan ini juga menjadikan kita dapat mengerjakan solat subuh secara berjemaah di masjid. Justeru, ketika ramadhan inilah keadaan orang ramai yang bersolat subuh seolah-olah seperti keadaannya bersolat jumaat.

Keempat, masa menghafal surah-surah pilihan. Waktu rehat tengah hari adalah masa terbaik untuk memulakan hafalan surah-surah yang digalakkan untuk menghafal seperti al-kahfi, al-mulk dan al-waqiah. Baik juga jika kita dapat menggunakan teknik hafalan yang mudah iaitu mengulangi setiap ayat yang hendak dihafal itu sebanyak 19 kali. Saya telah mencuba kaedah ini dan berjaya menghafal surah al-kahfi biar pun mengambil masa agak lama.

Kelima,  ziarah kubur. Kita yang sempat menyambut ramadhan harus bersyukur sebanyak-banyaknya kerana dapat melakukan amalan yang mana pahalanya digandakan. Ada rakan-rakan kita yang tidak sempat bersama ramadhan kali ini kerana Allah menjemput mereka lebih awal. Dua orang rakan saya yang masih muda turut dijemput Allah hanya beberapa hari sebelum ramadhan tiba. Menziarahi kubur dapat menginsafkan kita di samping memberi motivasi ke arah melakukan amalan yang baik-baik sahaja.

Keenam, banyakkan syukur. Konsep syukur ini berbeza-beza. Orang  yang banyak wang mereka boleh meraikan majlis berbuka di surau atau masjid, orang yang kurang mampu boleh bersyukur dengan bertasbih dan beristighfar sepanjang masa yang terluang sebelah pagi dan petang.

Ketujuh, jangan lupa terawih di masjid berhawa dingin. Hari ini, rata-ratanya surau dan masjid sudah memasang pendingin hawa untuk memberi keselesaan kepada jemaah. Ia juga sebagai daya penarik kepada orang-orang muda untuk datang ke masjid dan mengimarakan ibadah. Jika tidak ada pendingin hawa, kipas gergasi sudah memadai kerana ia juga dapat memberi keselesaan. Di samping mendinginkan, imam hafiz yang dijemput dapat meningkatkan kemanisan bersolat lebih-lebih lagi jika dibuat 20 rakaat. Lepas terawih jangan lupa pula makan moreh yang disediakan.

Kelapan, bersedekah tidak kira masa. Ganjaran orang yang bersedekah ketika ramadhan amatlah banyak. Jadi, sedekahlah apa sahaja yang kita ada dari wang ringgit kepada ilmu dan kemahiran. Jika tidak dapat buat pada waktu siang, buatlah pada waktu malam atau pada masa yang kita senang. Kalau ada wang lebih, sedekahkan seikhlas-ikhlasnya kepada pembinaan masjid atau tempat mencari ilmu kerana kedua-dua tempat ini merupakan lubuk amal jariah paling hebat.

Kesembilan, rajin solat malam. Inilah ketikanya kita dapat mendirikan solat tahajjud yang memberi pelbagai kelebihan khususnya kekuatan jati diri muslim. Pemimpin yang bersolat malam akan menjadikan kepimpinannya dalam keadaan mendapat bantuan Allah, mendapat ilham untuk mengatasi masalah masyarakat dan menambat hati setiap rakyat, bukannya melalui wang yang banyak atau kedudukan pangkat yang tinggi.

Kesepuluh, memberi sebanyak-banyaknya maaf. Maafkan sesiapa sahaja yang kita pernah bertelingkah, tidak setuju atau menyampah. Maaf memberi kelebihan kepada kita kerana di hati kita sudah tidak ada perasaan dendam yang menyakitkan hati. Maaflah setiap malam sebelum kita tidur supaya ketika bangun keesokan harinya fikiran dan kehidupan kita dalam keadaan tenang dan tenteram.


Monday, May 15, 2017

Al-quran memartabatkan ilmu, membumikan titah wahyu







Penyunting: Siti Rohana Omar, Nooraini Sulaiman
Tahun: 2017
Penerbit: Penerbit UTeM, Universiti Teknikal Malaysia Melaka.
Muka Surat: 330



Hari ini, sama ada kita sedar ataupun tidak, teknik dan strategi pendidikan al-quran telah berkembang, tidak lagi terhad kepada perbahasan berkaitan kaedah untuk membacanya ataupun kaedah melagukannya sahaja. Interaksi kita dengan al-quran semakin menjelekit dan akrab, sesuai dengan fungsi al-quran sebagai penawar dan rahmat (surah al-Isra’ ayat 82).

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا


“Dan kami turunkan dari al-quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan al-quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian”.
  
Sejarah telah membuktikan bahawasanya al-quran adalah satu-satunya kitab yang luar biasa pengisiannya. Ia adalah satu-satunya mukjizat yang diturunkan ke atas nabi muhammad saw yang kekal berada di tangan kita pada hari ini. Pada saat keterbatasan manusia mencari dan menggali teori ilmu sains, teknologi, perubatan, kejuruteraan dan pelbagai ilmu keduniaan.

Al-quran telah membicarakan secara meluas tentang asas-asas teori ilmu berkenaan dengan begitu terperinci melalui pelbagai ayat sebagai membuktikan kemukjizatannya.

Saya memetik sebahagian kecil daripada tulisan Syed Qutb dalam bukunya, “fi zilalil quran” iaitu tentang perasaannya terhadap al-quran. Beliau berkata, “Aku hidup seolah-olah mendengar allah bercakap kepadaku dengan al-quran ini…”

Maksud Syed Qutb ialah hidup dengan al-quran ini merupakan “nikmat yang meluhur, memberkati dan membersihkan usia”. Tidak ragu-ragu lagi bahawa kehidupan bersama al-quran mencetuskan perasaan untuk mewujudkan keseimbangan yang indah antara kehidupan manusia dengan kehidupan alam.

Buku ini merupakan cetusan pemikiran beberapa penulis yang membentuk 19 rencana berkaitan al-quran sempena Karnival Kemukjizatan Al-Quran Kebangsaan 2017 yang dianjurkan oleh Pusat Islam UTeM dan Pusat Bahasa dan Pembangunan Insan, Universiti Teknikal Malaysia Melaka dengan kerjasama Majlis Agama Islam Melaka, Jabatan Mufti Negeri Melaka, Jabatan Agama Islam Melaka, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) dan Jawatankuasa Hal Ehwal Islam IPT Malaysia (Jaheis).




Sunday, May 14, 2017

Tambah baik kempen anti-rasuah








Tarikan terhadap wang, harta dan kenderaan mewah sukar ditolak oleh mana-mana individu yang terliur dengan tawaran berkenaan. Kereta BMW lima siri, tiket penerbangan bercuti ke luar negara dan wang tunai menjadi tarikan untuk hidup mewah. Sogokan bagi mendapatkan projek yang berjumlah ratusan ribu ringgit ini sudah menjadi lumrah dalam dunia perniagaan, sama ada diterima atau tidak bergantung kepada kekuatan diri individu yang disogok atau tahap integriti diri yang ada padanya.

Ada juga sogokan yang berbentuk barang seperti telefon pintar, penyelesaian hutang, wang perlindungan atau ‘token’ bayaran keperluan harian.

Dakwaan yang dilakukan oleh Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) terhadap rasuah, pemberi dan penerima rasuah sedang merangkumi pelbagai peringkat. Ada orang politik (kes di Johor), pegawai kerajaan (kes ketua setiausaha sebuah kementerian), orang korporat (kes di Petronas) dan penguatkuasa (kes melibatkan agensi imigresen, polis dan anggota JPJ).

Pendedahan terhadap dakwaan-dakwaan ini menunjukkan aktiviti rasuah, pada hakikatnya, sangat banyak. Mereka yang terlibat dilihat memiliki satu kekuatan untuk merasuah kerana wujud persaingan untuk mendapatkan projek atau tamak melihat wang di hadapan mata.

Rasuah didefinisikan sebagai salah guna kuasa yang diberikan untuk mendapatkan keuntungan peribadi (UNDP, 2010). Fenomena ini dapat dilihat di sesetengah negara dan aktiviti rasuah ini berbeza-beza mengikut negara.

Rasuah memberi kesan negatif terhadap pembangunan negara seperti kemasukan pelaburan asing (Powell, 2011; Evrensel, 2010; Aidt et al. 2008).  Anokhin dan Schulze (2009) merumuskan kegiatan rasuah melemahkan inovasi. Justeru, rasuah menjadi instrumen penting yang muncul akibat daripada keadaan sosial dan budaya masyarakat. Puncanya boleh dipecahkan kepada faktor ekonomi dan bukan ekonomi (Shadabi, 2013). Sebelum itu, Dreher et al. (2007) memecahkan empat aspek yang menyebabkan rasuah berlaku iaitu politik, sejarah, sosiobudaya dan ekonomi.

Pinto et al. (2008) membahagikan rasuah kepada dua jenis iaitu organization of corrupt individuals (OCI) dan corrupt organization (CO). Dalam kedua-dua jenis rasuah ini, organisasi adalah unit utama. Bentuk rasuah yang terlibat menentukan sama ada individu yang mendapat manfaat atau organisasi yang mendapat manfaat.

Kajian oleh Cameron et al. (2009) menunjukkan tidak terdapat hubungan antara tahap rasuah dengan kewarganegaraan yang bererti rasuah tidak ada kaitan dengan kenegaraan. Contohnya, walaupun ada negara yang memiliki indeks persepsi rasuah yang baik, namun tidak semestinya rakyat negara itu semuanya tidak melakukan rasuah.

Kajian oleh Shadabi (2013) juga menunjukkan agama tidak ada pengaruh signifikan terhadap rasuah, ertinya ialah keagamaan adalah penghalang dalaman bagi menghindari amalan-amalan rasuah namun tegahan-tegahan yang terdapat dalam agama tidak cukup kuat bagi mengelakkan berlakunya rasuah. Beliau mencadangkan usaha-usaha wajar diberikan ke atas faktor-faktor budaya seperti media untuk menambah baik program dan kempen anti-rasuah.


Rujukan

Aidt, Toke, Dutta Javasri & Sena Vania. (2008). Governance regimes, corruption and growth: Theory and evidence. Journal of Comparative Economics36(2): 195-220.

Anokhin, Sergey & William S. Schulze. (2009). Entrepreneurship, innovation, and corruption. Journal of Business Venturing, 24(5): 465-76.

Cameron, Lisa, Ananish Chaudhuri, Nisvan Erkal & Lata Gangadharan. (2009). Propensities to engage in and punish corrupt behavior: Experimental evidence from Australia, India, Indonesia and Singapore. Journal of Public Economics93(7-8): 843-51.

Pinto, J,  Leana, C.R & Pil, F.K. (2008). Corrupt organizations or organizations of corrupt individuals? Two types of organization-level corruption. Academy of Management Review, 33(3): 685–709.

Shadabi, L. (2013). The impact of religion on corruption. The Journal of Business Inquiry12: 102−117.

Evrensel, Ayşe Y. (2010). Corruption, growth and growth volatility. International Review of Economics and Finance, 19(3): 501-14.

UNDP. (2010). Human Development Report, Published for the United Nations Development Programme. Retrieved from: http://www.hdr.undp.org.


Monday, May 08, 2017

Memoir Imam Hasan Al-Banna







Penterjemah: Solehan bin Ayub
Tahun: 2014
Penerbit: Pustaka Salam, Batu Caves, Selangor, Malaysia.
Muka Surat: 386

Buku ini sudah tentu tidak sama seperti buku-buku lain. Penulisnya juga tidak sama seperti penulis-penulis lain. Kandungannya tidak sama seperti kandungan yang ditulis dalam buku lain oleh penulis lain atau oleh pakar lain, pada bila-bila masa walau di mana sahaja.

Abu Hasan Ali al-Nadwi, pemimpin Nadwah Ulama dari India berkata buku ini merupakan kunci utama untuk memahami dakwah dan peribadi Hasan Al-Banna.

Buku ini mengenengahkan faktor-faktor kekuatan dan kehebatan beliau sebagai pendiri jemaah Islamiah. Kedua-dua faktor yangmempengaruhi ramai manusia ini terletak pada fitrah yang murni, jiwa yang suci, rohani yang bercahaya, kepekaan pada agama dan semangat pada Islam.

Justeru, pendokong dan peneraju dakwah Islamiah amat perlu mengkaji buku ini dan menjadikannya sebagai sentral perbincangan usrah dan halaqah mereka supaya wujud keinginan dan keazaman membentuk jiwa pemuda yang serba boleh merangkumi pelbagai dimensi hidup.